Oviedo

Oviedo, centro de turismo cultural, cruce de caminos, El Camino de Santiago, y la Ruta de la Plata; gran patrimonio monumental, importante oferta museística que recoge la práctica totalidad del patrimonio histórico-artístico asturiano. Oviedo es hoy una ciudad abierta y moderna de gran proyección internacional a través de los Premios Príncipe de Asturias y el hermanamiento con ciudades de todo el mundo, sin olvidar el festival internacional de la Ópera.
Oviedo es la capital del Principado de Asturias. Entre sus atractivos turísticos podemos destacar el Casco Antiguo, con la Catedral y su Cámara Santa, el Teatro Campoamor, foro de muchos acontecimientos culturales de la ciudad: ópera, festivales de música, ciclos de cine, exposiciones, además de los ya mencionados Premios Príncipe de Asturias, y el reciente Auditorio Príncipe Felipe, entre otros. Del impresionante patrimonio monumental destacaremos Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo y San Julián de los Prados declarados Patrimonio de la Humanidad.
El nacimiento de Oviedo se documenta en el año 761, cuando el presbítero Máximo y su tío el abad Fromestano y un grupo de siervos se establecen en una colina llamada Oveto y erigen una basílica dedicada a San Vicente. 20 años después, con el presbítero Montano y 25 monjes más, fundan el monasterio de San Vicente, en el solar en el que aún hoy se mantiene el viejo edificio, hoy destinado a Museo Arqueológico de Asturias. En esa época, el rey Fruela I fundó allí una primera iglesia dedicada al Salvador y un palacio. El llamado rey Casto, Alfonso II dotó la ciudad de varias iglesias y un palacio, unas defensas y un acueducto. Instaló aquí su corte y fundó un obispado. Tras la muerte de Alfonso III en el año 910, la corte se traslada a León, quedando Oviedo como ciudad episcopal. Fueron años de fervor religioso, y al calor del movimiento de peregrinación se fue consolidando un grupo burgués, que impulsará el comercio, la artesanía y el mercado, elementos básicos del desarrollo urbano, todo ello rodeado de una muralla. Durante la Edad Media, las peregrinaciones a San Salvador continuaron siendo el elemento dinamizador de la vida ovetense, sobre todo en el mes de septiembre con motivo del jubileo o perdonanza. A lo largo del siglo XVI diversas iniciativas de orden social, cultural o religioso, hubieron de buscar fuera del recinto murado el espacio necesario para su desarrollo: el convento de Santo Domingo (1518), el edifico de la universidad (1608), el ayuntamiento, el Patio de comedias...
Durante la Edad Moderna, Oviedo se convierte en el centro político del Principado. Se construyeron, por ello, numerosos palacios o casa señoriales a lo largo de los siglos XVII y XVIII, que constituyen hoy una parte primordial del patrimonio monumental ovetense: palacio de Camposagrado, palacio de Miranda-Heredia, palacio de Toreno, etc.
El siglo XIX nos trae el recuerdo del levantamiento contra los franceses en 1808. Fueron sucesos de alcance político que en nada alteraron el desarrollo urbano ovetense. Sí incidirían en éste otros hechos: la designación como capital; la desamortización, que liberó gran cantidad de suelo urbano hasta entonces en poder de la Iglesia y monasterios; la instalación de la Fábrica de Armas y otros centros fabriles. Es entonces cuando surge la necesidad de romper el cerco de la muralla. El gran ensanche se produciría al unir las carreteras de Castilla y Galicia. La construcción de la calle Uría para unir la ciudad con la estación trajo como consecuencia el polémico derribo de roble centenario, El Carbayón, cuyo nombre ha sido asumido como gentilicio por los ovetenses.
En el siglo XX, Oviedo fue eco de las tensiones sociales que agitaban las cuencas mineras y las zonas fabriles. Vivió la Revolución de Octubre de 1934 y padeció un cerco de 15 meses durante la Guerra Civil. Tras la Guerra se densifica el casco urbano y surgen nuevos barrios para trabajadores en los alrededores. En la última década se han peatonalizado numerosas calles del núcleo histórico y se han reorganizado diversas plazas. Tal operación ha ido acompañada por profusión de mobiliario urbano (farolas, bancos, macetas...) y la colocación de numerosas fuentes y esculturas. La última actuación ha sido la cubrición de las vías del ferrocarril con una gran superficie elevada, la Losa, y la unión de las estaciones de la RENFE y la FEVE.
El Arte Asturiano, dentro de su marco temporal de los siglos VIII-X es innovador en su producción artística, tanto en su técnica como en su arquitectura y su iconografía; Un proceso que puede ser considerado como una “evocación” de la tradición tardoantigua. Es con Alfonso II, durante su largo reinado (791-842) cuando instala su sedes regiae en Oviedo, donde aflorarán nuevos valores estéticos y donde se dará un impulso definitivo al llamado Arte Prerrománico Asturiano.

El conjunto monumental de Oviedo está declarado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
IGLESIA DE SAN JULIAN DE LOS PRADOS
San Julián de los Prados Construida bajo el reinado de Alfonso II (791-842). La iglesia es alabada por la Crónica de Alfonso III Rotense (año 883) “...por su mucho arte y admirable disposición”.
Emplazada al Norte de la regia sede de Oviedo (Ovetao) tiene planta basilical de tres naves separadas por arcos de medio punto, Crucero y Cabecera triple con capillas. Su decoración escultórica y pictórica es excepcional.
Capiteles de tradición visigótica de extremada perfección en la talla, jambas marmóreas y columnas de extraordinaria labra adornan la capilla mayor. La mayor trascendencia artística se encuentra en la riqueza de su decoración pictórica interior.
Única en la Europa de la Alta Edad Media que aún se conserva. Un repertorio iconográfico en el que se representan en tres niveles de altura, motivos de jarrones con guirnaldas de hojas y temas florales variados. Un nivel medio de arquitecturas de tradición clásica, pompeyanas del Siglo I, y un nivel superior presidido por la Cruz con el Alpha y la Omega apocalípticos, semejando gemas y piedras preciosas.
Las bóvedas de las capillas tienen también una exquisita ornamentación pictórica con cuadrados y círculos, referentes simbólicos de lo celeste y lo terrestre. Todo el conjunto del espacio pictórico y arquitectónico de Santullano pretende sugerir la manifestación y presencia de la Jerusalén Celeste bíblica.
SAN MIGUEL DE LILLO
San Miguel de Lillo A 3 Km de Oviedo, en el monte Naranco, Ramiro I (842-850) levantaría la iglesia de San Miguel de Lillo.
Derruida en parte en el siglo XI hoy se conserva el sector occidental. Obra enteramente abovedada en cañón, y alabada por las Crónicas de la época por su extrema perfección técnica. Introduce soluciones arquitectónicas innovadoras en la Arquitectura del Arte Prerrománico Asturiano.
Tiene tres naves, tribuna regia, y en origen tres capillas en el sector oriental. Elevada importancia adquiere la decoración escultórica. Se conservan varias celosías caladas de fina labra, con el tímpano decorado con una espléndida labor de círculos entrelazados.
Labor escultórica que se extiende al interior, en donde destacan los capiteles, columnas y las basas con la representación tallada de los símbolos de los Evangelistas, únicas en el conjunto del Arte altomedieval europeo.
La obra escultórica más excelsa de Lillo está representada por las jambas que enmarcan el vestíbulo de entrada. Son copia de un díptico consular romano- bizantino pero con tratamiento iconográfico adaptado a la Corte real.
En la decoración pictórica por primera vez en el Arte Asturiano se representa la figura humana en sus frescos. Se conservan una figura entronizada y la imagen de un músico.
SANTA MARIA DE NARANCO
Santa María del Naranco Situada a 300 m de la iglesia de Liño, se encuentra el edificio civil de Sta María de Naranco, obra regia de Ramiro I (842-850). Representa la construcción más emblemática del Arte Asturiano.
Reúne innovaciones constructivas resaltadas por las Crónicas de la época: Bóvedas de cañón, arquerías murales ciegas, contrafuertes.... Es un edificio sujeto a unas exquisitas normas de proporción y armonía y un cuidadoso estudio estético.
Está conformado por dos plantas abovedadas: Cripta y Sala Superior flanqueada por dos miradores. Por primera vez se integra la decoración escultórica en la tectónica del edificio. Así tenemos espléndidas columnas con sogueado y capiteles corintios de extrema perfección técnica en arquerías y fachadas de los miradores. Capiteles troncopiramidales con figuras de personajes y animales en la sala superior.
Representación de la Cruz Griega con Alpha y Omega en los lienzos transversales. Además, se nos ofrece todo un excepcional repertorio animalístico en los 32 clípeos con representaciones de cuadrúpedos, aves, grifos, hipogrifos, labrados en el disco central y rodeado de una cenefa en la que predominan tallos vegetales, racimos de frutos, aves... Combinados con los clípeos tenemos sendas placas con una representación de cuatro arcos en cuyo interior aparecen dos figuras frontales y dos jinetes afrontados.
En el mirador oriental se conserva un altar con funciones eucarísticas: podio y mesa con una inscripción en la que se refleja el momento de construcción del edificio por mandato regio de Ramiro I y su esposa Paterna y la fecha de dedicación: 23 de Junio de 848.
CÁMARA SANTA
Cámara Santa Atribuida su construcción a Alfonso II (791-842), consta de dos plantas; la inferior dedicada a Santa Leocadia con funciones de panteón episcopal; y la superior dedicada a San Miguel que respondería a una capilla episcopal en cuyo santuario se custodiarían las reliquias de San Salvador. Permanece como actual altar una de las joyas de nuestro románico; el Arca Santa, sustituto de la antigua arca que recogería las reliquias traídas por inmigrantes cristianos procedentes de Al-Andalus. En el siglo XI y con el auge de las peregrinaciones el culto a las reliquias y a San Salvador convertirían a la Cámara Santa en uno de los Santuarios más importantes de la Cristiandad. En el siglo XII se reformaría la Capilla de San Miguel; a sus muros se adosarían seis columnas dobles representando al Apostolado. Conjunto apostólico que se convertiría en una de las obras maestras del Románico español.
CRUZ DE LOS ÁNGELES
Cruz de Los Ángeles Extraordinaria pieza de orfebrería realizada bajo el reinado de Alfonso II en el año 808. La Cruz de los Ángeles se convertiría en un símbolo religioso y político de la Monarquía Asturiana, representativo de la unidad de Iglesia y Estado.
Tiene forma de cruz griega y está revestida con chapa de oro en forma de finísimas laminillas, así como por filigranas de hilo de oro en forma de figuras geométricas. En los extremos de sus brazos conserva pequeñas cajitas relicario.
El anverso de la Cruz está decorado por 48 piedras preciosas, y entalles romanos con representaciones mitológicas, En el disco central destaca el gran granate oval, así como zafiros, amatistas, rubíes, ágatas, ópalos y variedad de piedras preciosas.
Destaca el gran camafeo de ágata, engastado en el disco central, lugar de unión de los brazos. Distribuidos en cada uno de los brazos del reverso se encuentra una inscripción de dedicación de Alfonso II, y en la que es preferente mencionar un fragmento en que se resalta el carácter apotropaico o signo de protección en que se ha convertido la Cruz: Con este signo se protege al piadoso. Con este signo se vence al enemigo.
La referencia a los ángeles está basada en la leyenda (Crónica de Silos, 1115) según la cual fueron ángeles los orfebres que labraron la cruz, los cuales se presentaron como peregrinos ante el monarca Alfonso II.
CRUZ DE LA VICTORIA
Cruz de la Victoria Representa la obra más excelsa, realizada por orfebres asturianos y artistas procedentes del reino franco, que el rey Alfonso III mandó hacer como donación a la catedral de San Salvador el 27 de Marzo de 908, conmemoración del día de Pascua.
La cruz es de tipo latino, ensanchándose los brazos hacia sus extremos. En el enlace o centro de unión se encuentra una cajita relicario. En su anverso destaca el medallón de cristal de roca (sustituido por una amatista de color oscuro).
En su entorno se disponen 8 paneles de esmaltes y rodeando el conjunto 8 cabujones desaparecidos. La corona circular alterna cabujones con placas esmaltadas de diversa policromía, las cuales conservan figuras de un cuadrúpedo, un ave y un pez; los llamados tria genera animalium.
Placas esmaltadas que vuelven a repetirse en forma cuadrangular en los brazos con la representación nuevamente de los tria genera animalium. El reverso de la Cruz recoge la inscripción de donación de Alfonso III y su esposa Jimena en 908 y en la que se recoge el texto que resalta el signo de protección en que se ha convertido la Cruz: Con este signo se protege al piadoso. Con este signo se vence al enemigo.
Según la leyenda el alma de madera de roble de la Cruz de la Victoria, sería la cruz que llevaría Pelayo en Covadonga y con la que vencería al Islam. La realidad es que responde a la tradición presente en la Monarquía Asturiana, de recurrir a la Cruz como emblema y lábaro.
LA FONCALADA
Fuente de Foncalada Una de las mas excepcionales construcciones urbanísticas altomedievales. Conforma un templete o edículo cuya función era la de albergar el alumbramiento de un manantial de agua que era retenida en un estanque.
Tiene planta cuadrada, cubierta a dos aguas y un interior abovedado. Su cronología se puede situar hacia finales del siglo IX. En la fachada oriental está labrada una cruz latina con astil y el Alpha y la Omega. Conserva significativas inscripciones de carácter apotropaico de uso habitual en las construcciones de la Monarquía asturiana.
En la fachada oriental leemos: Con este signo se protege al piadoso. Con este signo se vence al enemigo. Y debajo de ella: Pon, Señor, el signo de salvación en esta fuente, para que no permitas la entrada del ángel exterminador.
El templete mantiene un alto significado simbólico y estrechos vínculos con los monumentos a las aguas tanto helenísticos como romanos.
SANTA MARÍA DE BENDONES
Santa María de Bendones Iglesia de tipología singular al tener una nave única y cabecera con tres capillas a oriente. Su acceso se realiza por pórtico triple.
Tradicionalmente es atribuida al reinado de Alfonso II (791-842). En la capilla sur se conserva el altar original y restos de la decoración pictórica.
La nave única está iluminada por amplios vanos con celosías contemporáneas. Anexa a la fachada sur se alza una torre campanile de cronología posterior.
La iglesia ha experimentado una fuerte reconstrucción desde su descubrimiento en 1954 por Joaquín Manzanares.
SAN PEDRO DE NORA
Se atribuye tradicionalmente al periodo monárquico de Alfonso II. Tiene planta basilical de tres naves y cabecera con tres capillas. Tenía adosadas dos sacristías en el lienzo norte y sur. El pórtico actual es moderno al igual que la torre campanile. La ventana trífora de la cámara ciega se asemeja a la de Santullano. Su decoración escultórica es escasa y las celosías actuales son modernas.
SAN TIRSO
Próxima a la Catedral de San Salvador, configuraría la iglesia palatina de Alfonso II. El incendio de 1521 destruiría la iglesia. Queda como téstigo el lienzo oriental de la Capilla Mayor y la ventana trífora con excelentes capiteles corintios y un espléndido alfiz. La disposición original de la iglesia resulta problemática.
Fuente Ayuntamiento de Oviedo + en Ayuntamiento de Oviedo
+ en Infoasturias Servicio de Informacion Turistica de Asturias